8月16日，浙江報喜鳥服飾股份有限公司在深市公開上市交易。至此，報喜鳥集團徹底完成從家族企業向公眾公司的嬗變。
在董事長吳志澤看來，“企業上市，是一個過程，而不是結果�！鄙鲜泻笃髽I在管理、經營上將有改變，但企業發展的根本不會改變，否則便是舍本求末。
而在報喜鳥的飛躍背后，吳志澤曾對產權結構、制度建設以及品牌設計、產品研發與營銷網絡等實施了一系列革新舉措。
報喜鳥前傳：去家族化生存
報喜鳥的創業史，就是吳志澤的“自我革命”經歷。
1984年，吳志澤家族創立浙江納士制衣有限公司，到1996年，其總資產已達到2000余萬元，雖然效益不錯，但整個服裝行業已面臨供大于求的局面。吳志澤意識到，沒有品牌就無法發展，他決定舍棄家族模式，走向聯合經營。
1996年3月，納士公司與浙江報喜鳥制衣有限公司、浙江奧斯特制衣有限公司合并，成立了報喜鳥集團。這也是溫州第一個打破傳統家庭式經營模式、自愿聯合組建的服飾集團。
“寧為雞首，不為牛后”是溫州人的天性。那么，吳志澤是如何成功突破這一傳統習俗的？“我跟四位股東講，如果各自單干，資金不夠、技術不行，很難做大，最后連‘雞首’都沒得做。我們聯合起來，不做‘雞首’做‘龍頭’！”
在股權分散的同時，報喜鳥遠離了家族式管理，力圖建立適應發展需要的公司治理結構。如今，報喜鳥股份“50%以上的中高級管理人員和技術人員系從外地引進”，“包括董事長、總經理在內的公司高管均為職業經理人”。
甚至，為了防止“夫人干政”，吳志澤要求5位股東夫人不僅不能加入報喜鳥，而且不能經商。并且，股東們的直系親屬也不能在公司主要崗位任職，不能與公司進行關聯交易。
在熟習了《論語》之后，吳志澤對“興于詩、立于禮、成于樂”(《論語·秦伯》)推崇備至，試圖從民族文化心理層面找到報喜鳥品牌發展的力量之源。
興于詩，本指通過詩歌塑造權威和經典地位。吳志澤的理解是，在挑選合作者時，要看重對方的個人抱負與學習能力。
立于禮，本指通過禮儀規范實現一種倫理建構。吳志澤認為，要在企業內部建章立制，實現所有權、決策權與經營權的三權分立。
成于樂，指把詩與禮以音樂的形式傳播開去，達致道德教化的目的。吳志澤認為，企業如同樂隊，各部門要相互協調、和而不同，從而實現快速高效的均衡發展。
而在企業內部的諸多關系中，也存在類似于“詩、禮、樂”的三組關系。
一是管理者與被管理者的矛盾關系。無論是“企業工作法”還是期權激勵、企業文化塑造，都試圖解決這一對立統一的矛盾，但不可能一勞永逸地消除這對基本關系。
二是企業內部規章制度與企業文化塑造的關系。如何既能保證政令暢達，又能讓員工們從規則中發現價值與使命，從而激發他們的創造力？孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！崩献诱f：“上德不德，下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。”吳志澤認為，企業制度建設與文化建設的關系與大哲之言類同。
三是員工與生產資料之間的關系。各種生產資料都是人的創造性活動的產物，要使人不至于成為機器的奴隸，規劃企業愿景是可供參考
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