與許多富翁的節(jié)儉、“吝嗇”相比，眾多“負翁”可要瀟灑得多，反正這個社會就是個超前消費的社會，今天可以花明天的錢，那為什么不花？真要到了兩手空空時，再想辦法吧，誰叫這是現如今的時髦呢？
其實許多富翁們“吝嗇”的小故事，我們早就耳熟能詳，但在以“豪爽瀟灑”為特征的現如今再細想這些故事，更覺富翁們的“吝嗇”實在可貴。
有一次，比爾·蓋茨和一位朋友開車去希爾頓飯店。飯店前停了很多車，車位很緊張，而旁邊的貴賓車位卻空著不少。朋友建議把車停在那兒。但蓋茨認為太貴，即便朋友堅持付費的情況下，蓋茨最終還是找了個普通車位。
洛克菲勒到飯店住宿，從來只開普通房間。侍者不解，問：“您兒子每次來都要最好的房間，您為何這樣？”洛克菲勒說：“因為他有一個百萬富翁的爸爸，而我卻沒有�！�
一次，李嘉誠上車前掏手絹擦臉，帶出一塊錢的硬幣掉到車下。天下著雨，李嘉誠執(zhí)意要從車下把錢撿出來。后來還是旁邊的侍者為他撿回了這一塊錢，李嘉誠于是付給他100塊的小費。他說：那一塊錢如果不撿起來，被水沖走可能就浪費了，這100塊卻不會被浪費，錢是社會創(chuàng)造的財富，不應被浪費。
世界首富比爾·蓋茨、世界上第一個億萬富翁洛克菲勒、中國首富李嘉誠的“吝嗇”讓許多人不可理解。其實 “吝嗇”是很多富翁們的生活本色和財富態(tài)度。我們不會想到，身價466億美元的比爾·蓋茨竟沒有自己的私人司機，公務旅行不坐飛機頭等艙卻坐經濟艙，衣著也不講究什么名牌，甚至對打折商品感興趣。
我們也不會想到很多富翁過著節(jié)儉的生活，《華盛頓觀察》曾經做過一個調查顯示，70%的“富婆”和68%的富翁都曾經補過鞋，58%的“富婆”和將近一半的富翁們都用優(yōu)惠券買食物。
然而，現在中國很多人的消費觀念發(fā)生了變化，提前消費之風漸盛，貸款買房、買車的人大增，出現了所謂的“負翁”一族。有些“負翁”大手大腳，大到商品房、汽車，小到家電，甚至一支口紅，都要通過貸款的形式買了再說，用了再說，更要命的是，他們中有許多并沒有還款實力。還有一些實際上是“負翁”的“月光族”們慷慨地花著父母們的錢，大膽花明天的錢、花他人的錢享受自己今天的生活，敢于超前消費、高檔消費，大量的錢花到服裝、化妝、餐飲、旅游、娛樂等方面，花到兩手空空，再想新的辦法。
“負翁”的慷慨相比富翁的“吝嗇”，誰是誰非，筆者并不想作何評述。誰讓提前消費已成為一種時尚呢。但有幾個“負翁”真正能快樂到最后呢？他們的揮霍往往源于對未來的恐慌、不自信，于是，一時的瀟灑換來的或許是更無邊的空虛與恐慌。
節(jié)儉既是一種傳統(tǒng)美德，也是一種創(chuàng)造財富的手段。節(jié)儉是很多富翁之所以成為富翁的財富基因。我們驚詫于跨國公司一張紙正反使用、信封重復使用的吝嗇，但正是這種吝嗇成就了眾多富有的企業(yè)和身價特高的富翁。
富翁的“吝嗇”，是因為他們有過創(chuàng)造財富的艱辛；“負翁”的慷慨，是因為他們缺少一分一厘皆來之不易的生活體驗。要消除當前慷慨大度消費的“負翁”隱憂，就得讓“負翁”們更多、更深刻地體驗到財富的艱辛與生活的不易。
當我們大力倡導節(jié)儉之時，可能有人會抬出“節(jié)儉悖論”來反駁，說節(jié)儉不利于國家經濟的增長云云。但是我們應該看到，“節(jié)儉悖論”的存在有其特定的時空條件，那就是需有大量資源閑置，社會有效需求不足。而當我們面臨著資源短缺危機、負債消費與日俱增等嚴峻形勢下，除了節(jié)儉，我們別無選擇。
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