尤其難能可貴的是張果喜應對市場風云乍起的定力。1997年的東南亞金融危機，日本經濟嚴重衰退，佛壇市場也隨之變得異常蕭條，很多佛壇生產、經銷廠商關門倒閉。對此，張果喜非常冷靜，20多年在佛壇摸爬滾打的經驗給他一種直覺：這種蕭條是暫時的，宗教是日本民族文化的顯著特征之一，只要有日本人存在，就需要佛壇產品。在市場低迷不前的情況下，張果喜不但沒退出佛壇生產領域，而且還投入了4000萬元，新上了兩個完成品廠。兩年后，日本經濟逐步復蘇，張果喜的“佛龕”生產正好迎合了市場所需，銷量大增。
總部基地不變。余江只是個農業縣，且偏居內地省份江西一隅，可幾十年過去了，果喜集團的總部基地牢牢地扎根在這里，張果喜本人也始終不曾動過變遷的念頭。今天，不但神龕等木雕工藝生產線在余江，而且果喜的電機生產也在余江，化工產品最初也在余江。
張果喜這種所謂“農民式保守”背后實際上藏著他作為一位企業家的精明、智慧：余江有著他所熟悉的低成本人力資源、個人品牌資源。這種資源在果喜集團已經形成了良性循環，甚至渾然一體，變更總部基地不但會由于財稅利益傷了地方政府多年的“和氣”，而且企業本身在新地方的不適應也會引發負面的連鎖反應。因此，不是萬不得已，只要有可能，果喜集團除了將總部基地長期設在余江，其新上生產項目首選地也會是余江。
心態不變。余江縣委宣傳部一位干事在談及張果喜時感喟：有些人國外行國內不行，有些人有錢沒有名，有些人有名沒有錢，有些人有名有錢沒有家，有些人家庭好但子女不好，有些人有名有錢什么都有但身體不好，有些人身體很好但朋友很少。可是張果喜卻什么都有，家庭、事業、朋友、身體、親情都很好。
張果喜之所以能夠擁有這一切，在于他的平常心。做大了的張果喜這樣告誡自己：“我們還要謹慎擺正自己的位置，放下架子，把自己看得還是和原來的小木匠一樣，才能與人和睦相處。做到不但善于雕刻木頭，還善于雕刻資源，從而雕刻好我們的人生。”盡管已是億萬富翁，張果喜身上從不佩帶任何金銀飾物，穿著隨便，吃飯更不講究，最大的嗜好就是抽點煙。
不折騰企業！不折騰自己、親朋、職員和客戶！這無疑是張果喜這位新中國第一個億萬富翁不倒的最有力的理由之一。只是這種“不折騰”已被“翻譯”成“有所不為才有所為”的企業理念或被當做“無為而治”的企業經營管理境界和企業家人生哲學來推介。
佛文化
造佛龕幾十年的張果喜并不諱言自己如今“信佛”。而記者驚嘆的是這位農民企業家、草根富翁在打造企業文化和個人品牌建設中對佛文化的嫁接和借力智慧。在張果喜看來，佛不是神，大地眾生，皆有佛性。佛是一種智慧，智慧是由定而升，若心能專念不散，從事入理，則能產生智慧。也就是說只要你對人以誠相待，用心去做一件事，都會得到“佛”的保佑。
所謂“士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用”，意思是說，只要你真心熱愛你的事業，只要你專注你的目標，那么，你就煉就了一手得心應手的技藝，生出各種高妙絕倫的辦法，來解決你所遇到的一系列困難，成為一個能辦事、會辦事的人才。
記者來到果喜集團生產“佛龕”的地方，如同來到一座藝術家雕鑿的園林，干凈的地面上看不到一點雜物，車間外看不到一個人影，只有花壇上的樹葉在秋風中輕輕地搖動著……當年與張果喜一起創業的21名工人的名字鐫刻在工廠高大的牌坊上。走進車間，是一片靜謐，職工正在給“佛龕”輕輕地涂抹金粉，滿車間閃耀著祥和之光。
余江民間將張果喜的“不倒之謎”解釋為“佛佑”，這一點也同樣合了張果喜本人的心意。他說：因為他一直在做“佛龕”的緣故，這些“佛龕”保佑了日本一個民族，應該也會保佑他。所以幾十年來，他都是大事化小，小事化了。
創業的時候，他曾遇到過溺水、觸電、車禍、火災，但都化險為夷，后來安然無恙。有人說生意人都是奸商，而張果喜敢說，他從來沒想過騙人、害人，而是一向以全心全意待人，因此他得到了好報——無論是生活還是事業，他一直都發展得比較順，尤其做木雕生意，幾乎不需要費什么心思，一年到頭訂單上億，30多年來，沒有庫存，做多少賣多少。
在余江，“造佛”與“造福”同音，為民造福就會得到佛祖的保佑。“無我”是佛的一種境界。張果喜說，從一開始賺錢他就不是只為自己賺錢，而是為大家賺錢，對錢，他有個經典的比喻：“錢就像一池塘的水，滿滿的不外流就會發臭，路人經過這個池塘就會繞道走。池塘的水要常進常去，才能保持干凈、清澈，人們才會到水塘邊來走走。有錢人太摳了，讓人惹不起躲得起，這樣與你做生意的人就會越來越少。”
創業初期，他自己都沒有飯吃，卻喊出“要吃飯的跟我走！”他帶領21位職工，在上海找到了一條生路。他賺到第一個100萬的時候，就拿出22萬為余江縣興建科技大樓，以后又陸續出資興建了“果喜大橋”、“果喜大道”、縣電視塔、縣福利院，還捐資建立“江西果喜教育獎勵基金”等，還積極贊助抗洪救災、燭光工程等公益事業。
為“普渡眾生”，張果喜利用自己的木雕資源，支援全縣14個鄉鎮辦起了木雕廠，還創辦了全國第一家木雕技工學校和殘疾人雕刻技術培訓班，共為社會培養技術人才2萬余名。這些木雕技工現分布于全國各地。據有關部門統計，他們每年僅從外地寄回余江的匯款就有5000多萬，在本地和外地辦企業年銷售額在20萬元至千萬元以上的木雕、家具大戶近百家，木雕產業已成為余江富縣、富民產業。
佛文化的現實力量雖然有助于張果喜和他的果喜集團的“和諧”生存，但張果喜的事業也并非一帆風順。考慮到企業產品、市場單一的潛在風險，果喜集團在做好主業的前提下，也在近幾年試水多元化，果喜集團從韓國引進6條生產線，在余江辦起了與木雕完全不搭界的化工發泡材料廠，這是一種用于包裝產品的化工制品，形似發糕，用途極廣，尤其是運輸搬動間磕磕碰碰的電器產品就少不了它，而電器產品舉國瘋上的現實告訴他，上發泡正是好時候。
起初，如同辦木雕廠一樣，他將發泡廠辦在余江，以示不忘養育之恩，但是，上好的產品一年下來，卻虧損了400多萬元，究其原因，余江離用戶太遠，發泡材料是體積大、重量輕的產品，裝載運輸中一車看似滿滿、實際上并運不下多少，來來回回，忙忙碌碌，結果是本可進荷包的幾個錢丟在了路上。于是，張果喜將6條生產線全部撤出余江，分別落戶上海、廈門、深圳、東莞，獨立成廠。這些地方皆為工業密集區，就近推銷，就近運輸，這才扭虧為盈。撤出后當年就賺了600多萬。
1999年，果喜集團又與美國一家公司合作，引進專利技術，在余江創辦了江西喜泰電機有限公司，生產當今世界最先進的高科技電機產品——無刷無槽微型直流電機。這個產品目前在美國只應用于宇航和軍工，而在世界民用工業中還未得到應用。國內有關部門也認為這個項目具有很高的技術含量，可以填補國內空白，很多有微型電機需求的部門和企業甚至希望果喜集團盡快批量生產。美國商人黃崇朝把這個“青澀的蘋果”帶到了中國，并與正在尋找事業突破口的張果喜一拍即合。沒料到，黃崇朝“一女二嫁”，從而在廣東商關檢文和張果喜間引發了一場曠日持久的官司。
1988年，十萬大軍下海南時，張果喜也隨著人流越過瓊州海峽踏上了這塊拓荒者們心中的淘金地，跑遍海口的角角落落，然后選中了風光迷人的三亞，決定投資2億元在這里興建一座大酒店，當酒店建到一半時，卻碰上1996的“宏觀調控”，海南熱突然降溫，工程被迫停了下來。
如果真要談到“佛”，那么，企業家的“佛”就是“市場”。只有從市場中來到市場中去，企業家才能獲得真實的“佛佑”。張果喜也不例外，他的市場眼光與市場駕馭能力源自他數十年的市場打拼，他積累了豐富的市場經驗，從容地根據市場進與退，或積極應對或巧妙化解既有的市場困難和風險。
現在中國旅游熱出現，海南又逢“春天”，張果喜又重新坐鎮三亞，臨場指揮，停工的大酒店再上馬，僅半年時間一個四星級大酒店竣工、裝修、開業。那場官司打了四年多，張果喜最終勝訴。隨后，張果喜引進技術人才，不斷為這個耗資1億多元的“蘋果”修枝剪葉、澆水施肥。目前，該產品已在鐵道、紡織、醫療、家電等行業推廣應用，并擁有全球100多個客戶，形成了年產20萬臺的生產規模。按國家發改委的指令性計劃，到2008年要達到102萬臺的生產能力，產值10多個億。此項目現已納入國家高新科技重大建設專項和國家稀土電機生產基地。
顯然，這種“轉機”也有可能被果喜人的“佛文化”化為“佛佑”。
江西紅
“果子熟了，大家都喜歡”——張果喜這樣解釋他的名字。
在果喜集團展覽大廳，一幅張果喜身佩紅色綬帶、手舉鮮花的照片特別醒目，照片下面有這樣一段文字——
1993年6月5日，江西南昌，一個別開生面的大會令人矚目——中國科學院紫金山天文臺要將一顆由其發現的編號為3028的小行星用一個人的名字命名，國際天文學聯合會小行星命名委員會極其慎重，幾經推敲，批準了紫金山天文臺的決定。這個大會就是命名大會，用作命名的人就是企業家張果喜：自即日起，這顆編號為3028的小行星就叫“張果喜星”了。
小行星命名是一項非常高尚的榮譽，以往命名都是以地名和著名科學家的名字命名的。這一次以張果喜的名字命名，是因為南京紫金山天文臺查閱了很多資料，發現張果喜的企業在改革開放之時對社會所作的貢獻，特別是給社會公益事業作了較大的貢獻，所以才決定推薦用張果喜的名字為一小行星命名。到目前為止，在全球用企業家名字給小行星命名的有兩個，一個是美國著名實業家哈默博士，另一個就是張果喜了，而且他是以人名命名星辰中最年輕的一位。
與此相映成趣的是展示廳櫥柜中堆放的張果喜的其它系列榮譽：1984年以來，張果喜連續19次被評為江西省優秀廠長(經理)、三度省勞模，先后獲得第一屆全國百名優秀廠長(經理)、第二屆全國優秀企業家、兩度全國勞模、全國“五一”勞動獎章、全國首屆十大杰出青年、首屆中國經營大師、首屆改革風云人物等200多種榮譽。
遍覽這些國內其它富豪和企業家無法企及的榮譽，不難得出這樣的結論：張果喜一直為主流階層所認同、所看重，他最大的財富不是一手打造的果喜集團而是使他自己成江西的品牌。而榮譽展覽的這種方式足見張果喜本人對榮譽的看重和珍惜。
與不少富豪比，張果喜的發跡干凈且透明。木雕工藝加出口創匯，這樣的財富典型讓人心里塌實。也正因為如此，雖然歷時幾十年，張果喜這個典型始終能夠得到各級各屆政府的推崇。
張果喜對榮譽的看重和珍惜也讓他在發達后免掉了暴發戶式的“毛病”。他在事業上求穩，既不貪大求快，又不盲目多元化，也不跟風上市，企業在依托主業持續盈利的基礎上滾雪球式發展；他在做人上求平，保持低調，安守本分，言行舉止力求為社會的和諧相容。他的這份“識時務”的良苦用心換來的是，為下所敬，為上所望。
張果喜像經營企業一樣經營自己的人生。緣于這種理性經營，他這個草根富豪才能紅起來，紅這么久。
至于張果喜還能紅多久，答案其實已經很簡單，既然做人已經沒有“問題”，那么他的果喜集團能夠火多久他就能紅多久。目前看來，只要主業不萎縮，多元化方面風險可控，果喜集團和它的掌門人張果喜還會在相當長的一段時間里紅火下去。
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