| 一個修行者所理解的少林文化推廣
25日下午，陽光一如往日，照射到少林寺的各個角落，少林寺的僧人們也像往常一樣，有的在習(xí)武、有的在念經(jīng)、有的在坐禪、有的在守殿……
一位小沙彌走出佛堂，他告訴記者，他剛剛拜了拜佛，現(xiàn)在去演武廳研習(xí)少林功夫，他每天都在禪、武間修行，根本不知道有個“少林歡喜地”公司，也不知道“網(wǎng)上開店的事”，“不過我感覺，這個事情與我們少林寺僧人沒有什么關(guān)系。”這位小沙彌說。
位年齡較大的僧人說，他知道少林歡喜地公司“網(wǎng)上開店”的事，也不能理解外界就此事對少林寺的質(zhì)疑，“少林歡喜地公司的行為與少林寺沒有直接關(guān)系，少林寺和少林寺的僧人并沒有參與，這家公司可能會把少林文化的精粹或僧人悟道、悟佛的一些智慧通過不同的方式和形式推向世人，但這也不可能影響到少林寺和我們這些僧人，我們照樣每天潛心念佛、禪修苦行。”
在少林寺，除了僧人，還有很多沒有出家的人，少林寺稱之為“做事的修行人”。他們出于對佛教的虔誠、文化智慧的追求，一心為少林寺做事。
延河就是在為少林寺做事的人，他1996年開始研究佛教，2003年4月皈依少林方丈釋永信門下，在少林寺潛心研究、挖掘、整理少林文化。
延河說，他雖然沒有出家，但他一直是按照僧人的要求來對待自己的，除了日常工作，誦經(jīng)、坐禪也成了他每天的必修課。在延河看來，修行無處不在，“我們在平時工作中的待人、接物也是修行，我們要時時刻刻關(guān)照自己，看自己的行為是否妥當(dāng)，這本身也是一種修行。”延河說，在少林寺每天做著對佛教文化有幫助的事情，讓他感到很有自豪感。
在延河這個“為少林寺做事的人”看來，很多人誤讀了少林寺，比如此次“少林寺網(wǎng)上開店”一事，是少林歡喜地公司在做，操作者不是少林寺。
“少林歡喜地公司以現(xiàn)代經(jīng)營模式來推廣少林文化，還是符合當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，并且每一項文化的推廣都是需要資本的，關(guān)鍵要看你的動機(jī)，佛教叫出發(fā)心，動機(jī)是向善的就好。少林歡喜地的目的就是推廣少林文化，不是為了盈利。”延河說。
在熱議聲中，少林歡喜地公司回應(yīng)稱，開設(shè)網(wǎng)店就是為了讓沒有機(jī)會來少林寺的人，通過文字或?qū)嵨飦砹私馍倭炙隆?
可以肯定的是，功夫愛好者無需像20年前那樣，為學(xué)少林武功千里迢迢地趕到嵩山腳下了。互聯(lián)網(wǎng)打破了地域局限，少林寺從嵩山“搬”到了淘寶網(wǎng)，“搬”到了二億多中國網(wǎng)民的身邊。
古老寺院全球化時代的“修行之本”
25日下午，在方丈室內(nèi)，釋永信一邊為記者沏茶一邊指揮一個小沙彌處理一些寺院的事務(wù)，并不時從僧衣內(nèi)拿出手機(jī)與外界聯(lián)系。在如今的少林寺，電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、汽車等現(xiàn)代化工具，早在幾年前就已經(jīng)為僧人的修行、生活服務(wù)了。
10多年來，釋永信利用少林文化這一特殊途徑，先后率武僧表演團(tuán)訪問日本、韓國、美國、俄羅斯等60多個國家和香港、臺灣等地區(qū)，進(jìn)一步開啟了少林文化的國際大門。
在經(jīng)歷了少林功夫世界巡演、商標(biāo)官司、開辦公司等試水后，釋永信很快融入了全球現(xiàn)代化的快速發(fā)展的新時代，提出了申遺，開辦網(wǎng)站，并要求僧眾學(xué)習(xí)英語和上網(wǎng)，還做起了與好萊塢合拍少林功夫劇的電影夢……少林文化的革新逐漸呈現(xiàn)在世人面前，釋永信的一個又一個的出世、入世修行行動，則在世俗的一片唏噓聲中變?yōu)楝F(xiàn)實。而少林寺的面貌也煥然一新，舊的廟宇被全面修復(fù)，新的廟宇氣勢恢弘，少林寺的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)飛速發(fā)展，僧丁興旺，游客滿堂。少林寺迎來又一個鼎盛時期。
然而，在少林寺逐漸走向輝煌的道路上，釋永信依然很堅定，“禪”才是少林寺之根、之本、之追求，他的愿望是有朝一日少林寺能夠“禪師如林”。
在釋永信的計劃里，少林寺要發(fā)現(xiàn)更多的禪師苗子，還要建造一個條件更現(xiàn)代化的禪堂和一些閉關(guān)房，讓其在里面安心修行，而他們的衣食住行則都由少林寺供應(yīng)。
“參禪是禪宗僧人修行的根本。”釋永信越來越多地提出這句話。
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