7月5日，史玉柱發(fā)微薄：“劉永好、馬云、馮侖、茅永紅、鄭躍文、張征宇和我，在重慶集體研究決定：舉辦一個(gè)集體追悼會(huì)，每人給自己致悼詞。結(jié)束過去，開始未來。每活一天就凈賺24小時(shí)，珍惜每一天，充實(shí)每一天，快樂每一天。”這個(gè)微薄發(fā)出一天，已經(jīng)被轉(zhuǎn)發(fā)近6000次，評(píng)論超過了三千四百多條。
自己給自己開追悼會(huì)，我之前只在電影里看過，但真正回到現(xiàn)實(shí)，真的有某種神秘色彩。“追悼會(huì)”的發(fā)布者對(duì)于追悼會(huì)何時(shí)召開，如何召開，以及如何突然想到這樣一個(gè)創(chuàng)意，回答的都很隨意，“現(xiàn)在還沒開呢，看找個(gè)時(shí)間開吧”，對(duì)于為什么要辦這么一個(gè)“追悼會(huì)”，史玉柱說是“一時(shí)興起”。
對(duì)于史玉柱等七君子一時(shí)興起的這個(gè)創(chuàng)意，筆者注意到微薄中的評(píng)論要么質(zhì)疑他們作秀，要么只是好奇的調(diào)侃，但我認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)家而言，如果真的有人有勇氣在生前給自己開追悼會(huì)，倒是一件非常有勇氣和有意義的大事。在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)一個(gè)人行將就木，勢(shì)必會(huì)對(duì)自己一生的是非功過和得失進(jìn)行全面客觀的總結(jié)，哪怕一個(gè)人說了一輩子的假話，騙了一輩子的自己，當(dāng)人生最后的總結(jié)到來的時(shí)候，相信很多人會(huì)很客觀的思考。
基于這樣的意義，我特別想知道，當(dāng)追悼會(huì)真的召開，史玉柱等人如何給自己的人生做出客觀的總結(jié)。這幾個(gè)人似乎是改革開放以來幾代民營(yíng)企業(yè)家的代表，他們的人生閱歷可能不同，他們成功的過程可能各異，但有兩點(diǎn)他們是相同的：其一，他們都是民營(yíng)企業(yè)家，見證了中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從無到成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)半壁江山的歷史；其二，他們的人生閱歷都波瀾壯闊，對(duì)轉(zhuǎn)型體制中的酸甜苦辣無不品嘗。這樣的悼詞，不愁沒話說，而是如何將個(gè)人的激蕩人生與中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及民營(yíng)企業(yè)家在體制中抗?fàn)幣c生存的歷史完整展示出來。寫中國(guó)企業(yè)史的人很多，但如果一個(gè)企業(yè)家，能夠在自己的悼詞里，對(duì)中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)家的命運(yùn)和成長(zhǎng)的得失能夠真誠(chéng)地面對(duì)和總結(jié)，那無疑是對(duì)中國(guó)未來負(fù)責(zé)任的態(tài)度和莫大的貢獻(xiàn)。
很顯然，這個(gè)追悼會(huì)絕不如史玉柱所言，只是“一時(shí)興起”，其意義也不僅僅在于“結(jié)束過去，開始未來”，更不是“每活一天就凈賺24小時(shí)，珍惜每一天，充實(shí)每一天，快樂每一天。”民營(yíng)企業(yè)家的追悼會(huì)不是個(gè)人問題，這個(gè)追悼會(huì)的意義在我看來也不在調(diào)侃層面。從1978年改革到現(xiàn)在，多少仁人志士沖破體制的阻礙，冒著諸多的政策風(fēng)險(xiǎn)，硬是在國(guó)有經(jīng)濟(jì)的叢林里殺出一條血路。正如吳曉波在《激蕩三十年》中所言：“這些民營(yíng)企業(yè)家，他們既是計(jì)劃體制的突破者，又是現(xiàn)行制度的違規(guī)者，不得不游離在合法與非法的灰色地帶。”這是中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)特的演進(jìn)和生存規(guī)律，也是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家獨(dú)特的人生價(jià)值所在。從歷史到今天，面對(duì)無數(shù)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)基本認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，面對(duì)事實(shí)上國(guó)進(jìn)民退的現(xiàn)實(shí)，筆者很遺憾的看到，當(dāng)代的很多民營(yíng)企業(yè)家，錢比第一代民營(yíng)企業(yè)家要多很多，企業(yè)做的比第一代民營(yíng)企業(yè)家要大很大，影響力也是第一代民營(yíng)企業(yè)家望塵莫及的，但無論在史玉柱，還是馬云，以及馮侖等人身上，除了成功這個(gè)耀眼的招牌之外，似乎總是缺少某種東西，缺少某種內(nèi)涵或者震撼人心的力量。我經(jīng)常在思考，這種缺乏感染力的力量究竟是什么，難道僅僅是人格魅力嗎？在我看來，很顯然這不是我要的答案。當(dāng)代的很多民營(yíng)企業(yè)家，對(duì)于黃光裕無需多言，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來的很多新貴，包括李彥宏、李國(guó)慶、馬云、史玉柱，不能說他們給這個(gè)社會(huì)沒有做出巨大的貢獻(xiàn)，但他們除了企業(yè)的成功之外，在某些方面，也飽受諸多的爭(zhēng)議，而他們又是未來中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的樣本和學(xué)習(xí)的榜樣，在自己的悼詞里，這些人能問心無愧的承擔(dān)起榜樣和時(shí)代引領(lǐng)者的責(zé)任嗎？
吳曉波在《激動(dòng)三十年》中還說，未來當(dāng)人們回望這個(gè)時(shí)代的時(shí)候會(huì)說：“這激蕩的30年是一個(gè)多么世俗的年代，人人以物質(zhì)追求為目標(biāo)，道德底線被輕易穿越，心靈焦慮無處不在，身份認(rèn)同被時(shí)時(shí)顛覆。所有的財(cái)富故事都曖昧不明，很多企業(yè)家前途叵測(cè)”。這是一個(gè)怎樣的時(shí)代，身處當(dāng)代的民營(yíng)企業(yè)家有必要做自我反思，更有責(zé)任做自我反思。史玉柱等人為什么會(huì)有自己給自己開追悼會(huì)的念頭？我希望是一代人在靈魂深處的自我救贖，更希望是自己給自己壓在肩上的歷史責(zé)任。不管悼詞里說什么，有這種想法，本身就是一種反思和進(jìn)步。
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