曾有人斷言：“在未來(lái)5至10年，將有一部分家族企業(yè)在交接班中消亡……”民營(yíng)企業(yè)在繼承與發(fā)展間，做大抑或死亡?
中國(guó)民營(yíng)企業(yè)走過(guò)了30年，第一批創(chuàng)業(yè)者往往都出生于上世紀(jì)五六十年代，趕上三年自然災(zāi)害、上山下鄉(xiāng)、下海創(chuàng)業(yè)等“歷史進(jìn)程”，他們的子女多數(shù)是80后、90后。現(xiàn)在父輩打拼下的天下，該是子承父業(yè)的時(shí)候了。不過(guò)，新的問(wèn)題出現(xiàn)了。
這批最早一代民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)業(yè)者的子女,靠繼承家產(chǎn),擁有豐厚財(cái)富,江湖人稱“富二代”。但通過(guò)《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)，他們或面臨不同的人生選擇，或面臨能力不能勝任的情況。
誰(shuí)能成為新一代民營(yíng)企業(yè)掌舵人?從一世到二世，信奉“家天下”的民營(yíng)企業(yè)家們是否別無(wú)選擇?
方太集團(tuán)董事長(zhǎng)茅理翔曾斷言：“在未來(lái)5至10年，將有一部分家族企業(yè)在交接班中消亡……”民營(yíng)企業(yè)在繼承與發(fā)展間，做大抑或死亡?請(qǐng)看本期特別報(bào)道。
“中國(guó)式繼承”之總述
“家天下”與儒家抱負(fù)
中國(guó)家族企業(yè)的現(xiàn)狀，孟浩然的詩(shī)里即有描寫：“人事有代謝，往來(lái)成古今;江山留勝跡，我輩復(fù)登臨!”很多領(lǐng)先的民營(yíng)企業(yè)，創(chuàng)立于上世紀(jì)80年代，隨著創(chuàng)始人的老去，接班問(wèn)題如期而至。
越是久負(fù)盛名的民企老板，越是率先遇到傳承的挑戰(zhàn)，比如萬(wàn)向的魯冠球，華西村的吳仁寶。他們以極大的機(jī)會(huì)成本去賭一把，賭自己有個(gè)“好男兒”，從而完成從一世到二世的驚險(xiǎn)一跳!
但事實(shí)上，他們真的別無(wú)選擇嗎?
回歸基本點(diǎn)——文化的宿命
家業(yè)難道不傳給子女?子承父業(yè)首先因?yàn)閻?ài)他們，同時(shí)也許與本土宗教里“香火繼承”的概念有關(guān)：據(jù)說(shuō)人死后在另一個(gè)世界的生活質(zhì)量，很大程度取決于后人的香火祭奠。如果沒(méi)什么家產(chǎn)留給后人，就沒(méi)有把握祭奠會(huì)如期如質(zhì)如量進(jìn)行。可見(jiàn)，把家產(chǎn)和事業(yè)留給子女既是愛(ài)他們也是愛(ài)自己，天經(jīng)地義。
西方人不一定這樣想。按照基督教的說(shuō)法，人類都是上帝的孩子。生前財(cái)富的獲得，是上帝的眷顧;死后上天堂還是下地獄，取決于上帝對(duì)其一生善惡的評(píng)判，與后代財(cái)富多寡無(wú)關(guān)。于是，像卡耐基、洛克菲勒那樣，晚年捐出巨額財(cái)富做慈善，能抵消財(cái)富獲得時(shí)可能的“原罪”，有利于獲得高分，增加上天堂的機(jī)會(huì)。這樣算下來(lái)，捐給社會(huì)比留給子女更劃算。 本新聞共 3頁(yè),當(dāng)前在第 1頁(yè) 1 2 3
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